和神农架一脉相连，因办事倒是去过几次，可纯粹观景却没奢侈过，这让我感觉我的生活还是很拮据和寒碜。于是乎，几十年来，神农架的故事和姿态一直悬挂在我的写意里。

不过倒也坦然。正如莫言，住在北京好多年，他却一次也不曾去香山。只在电视里、画册上、传说中、自己的文学境界里勾勒香山，观赏香山。他说他怕失望，怕自然的香山远不如他的世界里的香山。

在我的意象中，神农顶应该叫“神农鼎”才够味。除了行车的柏油路，放眼仰俯，应该浓翠蔽日，绿色似海，参天古树密密匝匝。总之，郁郁葱葱，层层叠叠，严严实实，一大堆空灵优美的词句瞬间扑向我，都不足以表达我心中的感动。游人行走在步道上，腐殖质浓香扑鼻，花草一尘不染，空气清新的让你静如止水，动如游鱼，痴若大草原上的骏马。

前不久，朋友心血来潮，说去赏神农顶秋韵。一拍即合，便成行。

一大早，我们购了门票，整装待发。长在大巴山脚下的我们，正着秋装，裙带飘逸。外地的游客可能受传说中的神农架气候严寒的影响，都在游客集散中心租赁了绿色的长羽绒服，把身心裹的紧紧的，我对此有些不屑，觉得他们像包在套子里的人。我们五六个散客和一拨老年团队刚好坐满一车。汽车沿着玉带一样的盘山公路，颠三倒四九曲回肠，爬上了海拔3000多米名副其实的“华中第一峰”。真的登上山顶，便不觉得山的雄伟。可能是在登高的过程中，那种惊喜与满足随着高度已经慢慢减退。好比人实现某个理想达到某个位置的心里过程一样。山登绝顶人为峰，险峻之感倒是时时有之，因为有的景物需临崖俯视，整个感觉太空旷高远。远山腰间的云雾似仙女的飘带，触手可摸。高空的云明澈如洗，像一个童话。天碧蓝渺远，像一本大作。阳光打着璇儿逗你，像顽皮的孩儿。鸟儿鸣啭，像串烧的天籁。不远的山上游人正在旁若无人的观景，不经意间他们已成了你我视野中风景的范畴。心理落差最大的一点，就是神农鼎山顶平坦开阔，不是古木参天排排串串，而是雾霭茫茫，岩石裸露，长有苔藓和蕨类植物，分布着箭竹林带、冷杉林带和高山杜鹃林带。关于这些植物，还有一个美丽的民间故事。 据说古时山脚下有一对青年男女，男的英俊勇敢，女的秀丽能干，他们彼此相爱。山霸马皇垂涎姑娘的美貌，欲抢回来做“压寨夫人”。两人闻讯后逃跑，马皇带人追至山顶，用毒箭射杀了他们。这时神农氏恰好经过，他撒下一把箭竹的种子，将山霸困在竹林里变成蚂蝗，又抚摸青年男女的尸体，于是男的变成挺拔的冷杉，女的变成娇艳的杜鹃，从此他们生生世世永不分离。

我们去在初秋，杜鹃和蚂蝗没见着。大片大片的箭竹林，煞是迷人，感动。都有半人高。肉肉的密密的厚厚的，远远望去，像硕大丰厚的地毯，有点大草原的感觉。期间点缀着油绿油绿的杉树或柏树，个个造型优美，凸显风姿，有的孑然矜持，有的孤独高傲，有的热情奔放，多少韵律，多少浪漫，蕴含其中，更添几多感动。我惊诧于箭竹林和灌木林之间界限如此突然如此明细，一切都只好归于自然造化吧！那里的地质地貌、气候风带、动植物皆萃聚南北东西之交汇处的特质，复杂特殊是难免的。许多小动物小虫子都在箭竹林里面安家落户，最多的是毒蛇。路旁不时都会有一个警语牌：小心有毒蛇、有毒蛇出没等。分散了游人一些赏景的注意力和兴趣，几分毛骨悚然。

此行，没见到我所希望的千年古木，也无所谓失望，这也并不影响我的心情。我再次论证再次理解马克思主义唯物史观，物质是第一性，意识是第二性，人的意识是不能改变物质的，物质是客观存在的。山之崒，树之娆，竹之多，石之怪，是我所未料想的，特别是竹。神农鼎本来就是这样，你料想与不料想都作用不了它的本真。

考证，神农鼎确实是“鼎”形。此行之大获也！（王琼）